Thorncombe
Forde Abbey
locataire · 1814–1817
→Fondateur de l'utilitarisme
Philosophe et juriste londonien, fondateur de l'utilitarisme, Jeremy Bentham (1748-1832) trouva entre 1814 et 1818 à Forde Abbey, ancienne abbaye cistercienne devenue demeure aux confins du Dorset et du Somerset, une retraite d'été qu'il louait au dernier des Gwyn. Ce « lieu étrange et vénérable », selon ses propres mots, avec son cloître vitré, ses étangs, son parc à daims et l'orgue de la chapelle, devint pendant quatre étés un véritable atelier intellectuel : il y rédigea notamment la Chrestomathia, des travaux de logique et un plan de réforme parlementaire, et y reçut James et John Stuart Mill, David Ricardo, Jean-Baptiste Say ou Samuel Romilly. Forde reste ainsi associé à l'histoire du radicalisme philosophique anglais.
Bentham découvre en Forde Abbey une demeure singulière, née de la conversion d'un monastère cistercien au XVIIe siècle. Ses lettres décrivent le cloître vitré, la longue allée de gravier, l'étang et le parc peuplé de daims. L'orgue de la chapelle, réparé en 1816, semble avoir accompagné ce mélomane dans ses journées de travail.
Naissance à Londres.
Prend à bail Forde Abbey comme résidence d'été.
Accueille à Forde James Mill et sa famille, Joseph Hume, Francis Horner, David Ricardo et Jean-Baptiste Say.
L'orgue de la chapelle, évoqué dans ses lettres, est démonté et réparé.
Publie dans The Pamphleteer deux articles défendant l'économie, écrits pendant les séjours à Forde.
Fin des séjours réguliers à Forde Abbey.
Décès à Londres ; son « auto-icône » est conservée à l'University College London.
Pendant quatre étés, Forde accueille l'avant-garde du radicalisme philosophique : James Mill et son fils John Stuart, l'économiste David Ricardo, Jean-Baptiste Say, Joseph Hume, Francis Horner, puis Samuel Romilly et Étienne Dumont. La maison devient un lieu d'échanges sur l'économie, le droit et l'éducation.
Les manuscrits étudiés par le Bentham Project montrent que Bentham y travailla sur un Essai de logique, la Chrestomathia (projet pédagogique), la codification, un Plan de réforme parlementaire, une Table des ressorts de l'action ainsi que des écrits critiques sur l'Église d'Angleterre.
Cette synthèse croise plusieurs sources pour documenter les lieux, événements et relations historiques.