Jaisalmer
Fort de Jaisalmer
bâtisseur du temple de Lakshminath
→махараваль Джайсалмера
Махараваль Байри Сингх (Байрисал, Вайрасимха в джайнских источниках) — правитель бхати Джайсалмера в первой половине XV века, сын и преемник раваля Лакшмана. Его имя связано с религиозным наследием цитадели Сонар Кила: по данным Археологической службы Индии (Archaeological Survey of India), именно он в 1437 году построил храм Лакшминатх, индуистское святилище, посвящённое Вишну и Лакшми, в самом сердце крепости; документация IGNCA также относит его к XV веку. Джайнские источники, кроме того, связывают его правление с основанием в 1437 году (1494 года эры Викрама) храма Самбхаванатхи, где ачарья Джинабхадра из линии Харатара установил сотни изображений, и показывают его участвующим в церемониях. Его правление свидетельствует о сосуществовании в стенах Джайсалмера царского индуистского меценатства и интенсивной деятельности джайнских торговых общин.
Среди святилищ цитадели Джайсалмера храм Лакшминатх занимает особое место: посвящённый божественной паре Вишну и Лакшми, он является главным индуистским храмом верхнего города. Джайпурский округ Археологической службы Индии (Archaeological Survey of India) приписывает его строительство махараваль Байри Сингху в 1437 году. Опись IGNCA, которая регистрирует памятник под названием Shree Laxminath ji ka Mandir, помещает его под охрану ASI и датирует XV веком, не указывая заказчика. Не следует путать его с храмом Лакшминатх в Бикaнере, основанным рао Лункараном.
Наследует отцу Лакшману на троне Джайсалмера.
Строит храм Лакшминатх в крепости Джайсалмера.
Основание джайнского храма Самбхаванатхи в его правление; он принимает участие в церемониях.
История джайнизма, изданная Shah, считает Вайрасимху сыном и преемником Лакшмана. В его правление, в 1494 году эры Викрама, то есть в 1437 году, в Джайсалмере был возведён храм Самбхаванатхи; надпись сообщает, что ачарья Джинабхадра из линии Харатара освятил в нём триста изображений. Правитель изображён участвующим в церемониях основания. Эти два одновременных строительных проекта показывают князя, который поддерживал одновременно династический вишнуитский культ и джайнскую общину, экономическую опору караванного города.
Этот обзор опирается на несколько источников, документирующих места, события и исторические связи.